?

Log in

No account? Create an account

Январь, 10, 2008

18:53
Наши картинки в рифму к предыдущему постингу

А у нас вот что имеется в рифму к новогоднему подарку от zver_odinok   
(смотрите картинку на предыдущем постинге): 


20:55
Г.К.Честертон о Рождестве

От всей души благодарим Оттилию ([info]ottilia) за своевременную публикацию в ее ЖЖ замечательного текста Г.К.Честертона из книги "Вечный Человек", которую мы здесь воспроизводим. Мы уже некоторое время мечтали выложить этот текст у себя, но не хватало сил и времени на сканирование достаточно большого объема страниц. Эта книга - одна из наших любимых, и глава "Бог в пещере", которую благодаря Оттилии мы можем вам сейчас предложить - одна из наших самых любимых в этой книге. В дни святок нам представляется очень важным иметь возможность помедитировать на тему Рождества вместе с одним из мудрейших, смиреннейших и радостнейших англичан.

 

Гилберт Кийт Честертон

 

БОГ В ПЕЩЕРЕ

 

Да, в Вифлееме поистине сошлись противоположности.

 

В пещере было положено начало тому, что придает христианству такую человечность. Если бы людям понадобился образец бесспорного, неиспорченного христианства, они бы, наверное, выбрали Рождество. Но Рождество очевиднейшим образом связано с тем, что считают (никак не пойму, почему) спорным и надуманным, - с поклонением Пречистой Деве. Взрослые моего детства требовали убрать из церквей Ее статуи с Младенцем.

 

После долгих препирательств, примирились на том, что отняли у Нее Младенца, - хотя, если рассуждать логически, с их собственной точки зрения, это должно быть еще хуже. Может быть, Мать не так опасна, если Ее обезоружить? Во всяком случае, все это похоже на притчу. Нельзя отделить статую матери от новорожденного ребенка, младенец не может висеть в воздухе, собственно говоря, вообще не может быть статуи младенца.

 

Точно так же не можем мы подумать о Нем, не думая о Матери. В обыкновенной, человеческой жизни мы не можем прийти к новорожденному, не придя тем самым к его матери; мы можем общаться с ним только через мать. Отнимите Христа у Рождества или Рождество у Христа, иначе вам придется смириться с тем, что святые головы - рядом и сияния их почти сливаются, как на старых картинах.

 

Можно сказать, как ни грубо это звучит, что в тот час, в той складке или трещине серой горы мир был вывернут наизнанку. Раньше благоговейные и удивленные взоры обращались как бы наружу, с этих пор обратились внутрь, к самому маленькому. Бог был вовне, оказался в центре, а центр - бесконечно мал. С этих пор спираль духа центростремительна, а не центробежна.

 

Во многих смыслах наша вера - религия маленьких вещей. Я уже говорил, что Предание - и в книгах, и в картинах, и в легендах - отдало дань парадоксу о Боге в яслях. Наверное, меньше говорилось о Боге в пещере. Как ни странно, о пещере вообще говорили мало. Рождество Христово переносили в любую страну, в любую эпоху, в любой ландшафт и город, подгоняли к самым разным обычаям и вкусам - и это очень хорошо. Всюду мы видим хлев, но далеко не всюду - пещеру. Некоторые ученые по глупости нашли противоречие между преданием о яслях и преданием о пещере, чем доказали, что не были в Палестине. Им мерещится различие там, где его нет, но они не видят его там, где оно есть.